2019-01-28 17:10:47
“羊娃”同樣有吉運(yùn)
——生肖決定命運(yùn)，純?yōu)榛恼Q迷信
中國注冊理財(cái)規(guī)劃師協(xié)會(huì)主席朱相遠(yuǎn)
起源于我國古代的農(nóng)歷，以天干地支來紀(jì)年，（同樣也紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)）。十個(gè)天干與十二個(gè)地支，互相搭配，最小公倍數(shù)為六十，故干支紀(jì)年，六十年輪回一次，常稱“六十甲子”或“六十花甲”。由于我們祖先崇拜動(dòng)物，常以動(dòng)物為圖騰，故以熟悉的十二種動(dòng)物當(dāng)做十二生肖，同紀(jì)年的十二個(gè)地支一一對應(yīng)，就形成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，十二年循環(huán)一次。
十二生肖紀(jì)年屬相是東方文化傳統(tǒng)，以不同出生年代，將人分成十二屬相。西方文化的屬相，不以出生年，而以出生月。將一年分成“黃道十二宮”，相配以十二個(gè)星座，依次為：白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女（處女）、天秤、天蝎、人馬（射手）、摩羯、寶瓶（水瓶）、雙魚。每個(gè)星座背后，都有一個(gè)相應(yīng)的希臘神話故事。他們同樣把人依出生月份，分成十二屬相，也迷信于“睇星座，看運(yùn)程”。由于東西方文化日益碰撞融合，現(xiàn)代東方青年人，也講究起西方十二星座屬相；同樣西方人也逐漸熱衷于、喜愛起東方十二生肖了。許多西方國家就把2014年稱為馬年，2015年稱為羊年。其實(shí)中國馬年指農(nóng)歷的甲午年，羊年指乙未年。而農(nóng)歷新年比陽歷要晚約一個(gè)多月，嚴(yán)格講2014年1月31日，才進(jìn)入甲午馬年，2015年2月19日，才進(jìn)入乙未羊年。
十二生肖也好，十二星座也罷，都是歷史上傳承下來的民俗文化，可用來豐富我們的習(xí)俗文化生活。但若把生肖、星座等屬相，同人的命運(yùn)吉利與否相關(guān)聯(lián)，那就顯得陳腐落后，純屬迷信了。舊社會(huì)里許多戀人，因所謂屬相相尅不宜，而被父母拆散了婚姻，造成多少人間悲劇。這種現(xiàn)象，如今已不多見，但選擇嬰兒屬相的迷信，卻沉渣再起，又盛行起來了。由于馬年過后為羊年，有些擁有生育指標(biāo)的父母，拼命爭取把孩子出生在馬年而不在羊年。有些在馬年末尾還不到臨產(chǎn)期的孕婦，甚至荒唐到預(yù)約大夫進(jìn)行剖腹產(chǎn)，要把胎兒出生于馬年而非羊年，爭要“馬娃”不要“羊娃”。這種情況，已引起國際關(guān)注，美國《華盛頓郵報(bào)》最近就作了報(bào)道。
持這種迷信的依據(jù)，似乎是因羊不如馬強(qiáng)壯有力，而軟弱可欺。擔(dān)心“羊娃”長大后，不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人物，做生意不順，婚姻失敗，生活窩囊受人欺等等。這種觀念實(shí)在過于陳腐，迷信得令人啼笑皆非。
中國目前有13億人口，按概率計(jì)算，起碼有一億人屬羊。五千多年來，我們中華民族故去的先人約有160億，其中有11億人屬羊。誰能說屬羊的人命運(yùn)不吉祥呢？幾千年來中國出現(xiàn)一百五十多個(gè)帝王，其中有十三個(gè)是屬羊的，如唐代的李世民，清代的努爾哈赤，皆是“羊娃”出生，但不都是功蓋一世的開國明君嗎？曹操、司馬懿、呂端、岳飛、司馬光、曾國藩、李鴻章等歷代重臣、戰(zhàn)將，賀知章、賈島、杜牧、歐陽修等文化名人，也全是屬羊的?，F(xiàn)代名人中，十大元帥中的林彪，十名大將中的粟裕，皆是首屈一指的驍勇戰(zhàn)將，還有蘇聯(lián)著名元帥布瓊尼，美國二戰(zhàn)名將史迪威等，他們?nèi)紝傺?，哪有一點(diǎn)羊的孱弱？說屬羊不能發(fā)財(cái)，當(dāng)今富有，誰還能賽得過首富比爾·蓋茨？多年全球排行榜第一名,他就屬羊，他的婚姻生活不是也很順嗎。享譽(yù)東西方的大文豪林語堂，也是“羊娃”出身，一生學(xué)貫東西，事業(yè)有成，家庭圓滿。說屬羊沒有創(chuàng)造性，近代最有名的大發(fā)明家，愛迪生就屬羊，一生上百項(xiàng)重要發(fā)明，我們至今仍在享用。
可以說，每12個(gè)成功人士中，就有一個(gè)屬羊的。比如現(xiàn)今25個(gè)政治局委員中，正好就有兩個(gè)屬羊（王滬寧、汪洋）。因此屬相與個(gè)人運(yùn)命并無關(guān)聯(lián)，只是統(tǒng)計(jì)學(xué)中的一個(gè)概率分布問題。以生肖屬相決定命運(yùn)好壞，或睇星座，看運(yùn)程，實(shí)質(zhì)上皆是一種宿命論，誤認(rèn)為一個(gè)人畢生的命運(yùn)歷程，是先天命中注定的，是必然的。這種宿命論否定了偶然性，從而也就否定了人的主觀能動(dòng)性。其實(shí)人是生活在豐富多彩的各種偶然性之中的。一切必然性皆寄寓于偶然性中。所以一個(gè)人來到世上，總要不斷學(xué)習(xí)、不斷溝通、不斷奮斗，從而不斷增強(qiáng)自己適應(yīng)、識(shí)別、撲捉、躲避各種偶然性的能力。這種主觀能動(dòng)性愈大，就愈能適應(yīng)多變的環(huán)境，愈能識(shí)別各種偶然性，愈能撲捉機(jī)遇、回避災(zāi)難，從而贏得一生的幸福與成功。
父母關(guān)心孩子的，不應(yīng)是出身屬相，而是賦予胎兒正常的遺傳基因，讓嬰兒健康成長，然后給兒童以很好的呵護(hù)與教育，使之養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)出有文化教養(yǎng)的素質(zhì)。也即造就一個(gè)生理與心理健康的軀體，一個(gè)真善美的靈魂，從而增強(qiáng)其主觀能動(dòng)性。這才為“天下父母心”之所在。
因此，迷信屬相決定命運(yùn)，純屬無稽之談，荒誕不經(jīng)。這種現(xiàn)象，再次引起筆者的質(zhì)疑，當(dāng)下制定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，確實(shí)很好，24個(gè)字，12個(gè)范疇，但遺憾的是少了“科學(xué)”。“五四”以降，一直倡導(dǎo)民主與科學(xué)?？茖W(xué)并不只局限于科技，科學(xué)首先是一種精神、一種價(jià)值觀。一個(gè)人的世界觀與人生觀，是否科學(xué)，這是一個(gè)根本性問題。所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，決不能少了科學(xué)二字。但愿有一天，能將科學(xué)二字重新補(bǔ)充進(jìn)去。當(dāng)然，這僅當(dāng)作一個(gè)建議，暫且立此存照而已。